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台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

来源:奇闻网 更新时间:2019-03-06 23:00

十几年前,中国台湾曾发生过一件事,当时是由《自由时报》所报导:

由于年代久远,许多资料早已四处消散。不过很幸运的是,当年也曾深入报导此事件的美华报导副总编辑陈淑芬,现正在台湾某家报社任职,经由她提供当年的杂志报导内容,让我们得以看到事件更多的细节。

首先就是照片,以下是翻拍自美华报导第317期30页的“人头鱼”照片:

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

陈淑芬表示,他们那时也搜集了相当多的人头鱼照片,在这张看起来比较清楚的照片中,那个像鱼嘴的部分,可能是藏在鱼肚中的辣椒。

根据美华报导,照片上显示拍摄日期是八十三年十二月三日。在八十四年八月十一日时,自由时报的桃竹苗区地方版,也确实报导过此事。

有趣的是,美华报导有去采访当年玫瑰之夜的编剧凌志文,他打电话去找自由时报报导中提到的郑姓邻长,但是郑邻长因为听闻吴郭鱼养殖业者打算要告他,吓得不敢再对外发表言论。

凌志文还表示,他们节目收到24张人头鱼照片,其中大都寄自中南部的国中小学童,他们在信中都透露出惊恐的语气。

根据龙潭乡某郑姓邻长转述,四月上旬某日,嘉义民生社区有对年轻夫妇(男的以道士为业),与住在台南的另一对夫妇,及住在甲仙的三十四岁陈姓男士,五人相偕至高雄冈山的溪边烤肉钓鱼,并顺便游览。

五人当天开车到达冈山溪边后,即由陈姓男子负责钓鱼的工作,约莫到了黄昏时段,陈钓上一尾约四公斤多的吴郭鱼,并立即烤食。

正当大家吃喝得高兴时,突然有人听到闽南语口音的老太婆声音说:“鱼肉好吃吗?”

经查,并没有人说这句话。此时,五人又同时听到:“鱼肉好吃吗?”

经追查声音来源,竟看到烤熟的鱼嘴正一张一合地开口说话!大伙吓得五脏六腑逆转,其中三人吃下的东西全都一古脑吐了出来。

情况相当特殊,于是有人便拿起相机对准这条鱼拍了照片。

当天呕吐的三人,立即被送往医院治疗。在医生查看病情的过程中,三人还信誓旦旦地告诉医护人员所看到的异象,但被斥为无稽之谈。

第二天,怪异的事情又再度发生。原先负责钓鱼的陈姓男子,竟在睡眠中离奇死去,死时年仅三十四岁,检验时遍寻不着死因,只得开具死于“心脏麻痹”的死亡证明书。

而以道士为业的这名嘉义人,闻讯后吓得自行跑去做法事收惊。

照片冲洗出来的那天,把大伙都吓了一大跳,鱼身上被筷子夹过的部分,竟浮现出一张老太婆的脸!有眼、鼻、嘴,历历在目,看了令人心头一惊

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

然而这真的是灵异照片吗?人面鱼又是否真的存在?虽然当时《鬼话连篇》邀请的灵学专家和摄影专家都予以否定,但今天,笔者将带领大家,从另一个的角度认识这则都市传说。

寻找传说的起源

人面鱼传说之所以家喻户晓,很大程度要归功于《玫瑰之夜-鬼话连篇》。该节目是台湾灵异节目的始祖,一开始只是台视的综艺节目《玫瑰之夜》中的个别单元,具有非常高的收视率,在播映了1500集之后,原班人马转战东森综合台,又制作了312集。

笔者小时候,父亲非常爱看《鬼话连篇》,没记错的话应该是东森版本,还会有特派员到闹鬼地点拍摄,算是相当另类的实境节目。节目是周六晚上十点播出,每次陪着父亲看电视,夜晚一个人总是胆颤心惊。

不过,人面鱼传说的出现时间比那早得多。它出现在《玫瑰之夜》时期《鬼话连篇》的第56集,当时的主持人是澎恰恰和曾庆瑜,特别来宾是陶晶莹。有趣的是,节目不仅仅介绍人面鱼的故事,还邀请各领域专家分析这则传说,包含鱼的大小(以烤肉架和垫在底下的报纸当比例尺,可知大约2台斤左右,并不特别巨大),照片拍摄真正的日期(有人找到最原始的那张照片,照片上写着1994年12月3号),以及该照片是否为灵异照片(灵学专家和摄影专家皆否认)等等。

《鬼话连篇》虽然将人面鱼传说发扬光大,但看完节目后就会发现,这并非是传说的起源。事实上,该节目之所以提到人面鱼,真正的目的是在辟谣(只是造成了反效果)──当时因为人面鱼的传说,养殖鱼业的生意一落千丈,吴郭鱼每公斤价格从45元掉到35元,就连钓鱼场生意也变得冷冷清清。这表示在节目播出之前,人面鱼的传说早就为人所知。

节目中提到,人面鱼的传说出现在8月11号的报纸。因为这则情报,笔者起了寻找第一篇报导的念头。本来只是想一睹传说起源之风采,没想到找寻的过程却异常曲折。

虽然知道了是8月11号,但是哪一年的8月11号呢?该集《鬼话连篇》的播出时间是1995年9月9日,所以是1995年?但也可能是去年甚至前年的报纸。而网路上又有1994年和1995年两种说法。此外,又是哪家报纸刊载了这则报导?《中国时报》?《联合报》?《自由时报》?

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

人面鱼报导的采访过程。source:截图自记者蔡立楷先生的部落格。

为了解答上述的疑问,笔者使用了各种关键字搜寻。令人惊喜的是,笔者找到了当初撰写该报导记者的部落格。[2]根据蔡立楷先生的说法,当时的他担任《自由时报》桃园驻地记者,为了做中元节题材,才使用了人面鱼作为报导内容。发稿时间本来是民国84年8月9日(隔天就是中元节),却因为拿不到照片而延后了一天,直到 8月10日才刊登。

笔者查了万年历,民国84年的8月10日确实是中元节。但令人觉得奇怪的是,该篇报导最合适刊登的时间应该是8月10日中元节当天,若赶不上截止时间而延后一天,正确的刊登时间应该是8月11日才对,这也才符合《鬼话连篇》的说法。不论如何,线索有了,调查范围也小了很多,只要搜寻民国84年8月10日或11日的《自由时报》就没问题了。

本来应该是这样的。

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

笔者不断向各图书馆请求协助,希望能找到最初那份报导。source:pxhere

民国84年的《自由时报》并不像《中国时报》或《联合报》那样,有完整的电子资料库,得要翻找纸本版,还好台大图书馆有收录从民国83年开始的《自由时报》。然而奇怪的是,笔者翻阅民国84年8月11日的《自由时报》,却怎么样也没找到关于人面鱼的报导。

是哪里搞错了吧?由于蔡立楷记者的说法相当可信,笔者推测可能只是一些细节有误,比如该记者可能换过报社,或者单纯记错日期或年份。于是笔者又找了民国84年8月9日、10日的《自由时报》,以及民国84年8月9日、10日、11日的《中国时报》和《民众日报》,甚至连83年的8月9日、10日、11日这三家的报纸都找了,仍旧没有。

难不成那篇部落格是编造出来的?笔者忍不住这么想。为了调查清楚,笔者不得不在网路上搜寻更多资料,后来才在台视新闻关于人面鱼的《热线追踪》报导中[3],找到了突破口。该篇报导中采访了第二个写人头鱼传说的记者陈淑芬,该记者提到(虽然字幕省略了),第一篇报导是在《自由时报》的地方版刊载的。

原来如此。

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

我这时才了解,为什么我在找报导的时候老是看到大台北地区的新闻了,因为台大图书馆收藏的《自由时报》是台北地方版!而根据蔡立楷记者的部落格,当时他是《自由时报》的桃园驻地记者,所以人面鱼的第一篇报导其实应该是刊登在《自由时报》的桃园地方版才对!

然而要找到《自由时报》的地方版并非易事。首先,台大图书馆是绝对没有的,笔者第一个想到的是国家图书馆,但在致电之后,对方告诉我国家图书馆只收录全国版。笔者又打去桃园市立图书馆,对方帮忙转接到桃园文化局,等待一天,得到的结果却是“有桃园地方版,但只收录最近的两年”。

这样一来,寻找民国84年8月11日桃园地方版报纸的线索全都断了,真的要看到人头鱼的第一篇报导,恐怕只能靠当初有留下报纸的收藏家了。最终,笔者这“想一睹传说起源之风采”的心愿,只能不了了之。

不过,这趟搜寻还是有收获的。

嘉义兰潭的鱼精传说

在各种与人面鱼相关的网路留言中,笔者发现,一直有人提到嘉义兰潭才是人面鱼真正的发生地点。

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嘉义兰潭不断被提及是人面鱼真正的发生地点。source:wikipedia

台视的《热线追踪》中,陈淑芬记者也说她曾经调查嘉义兰潭一带的溺亡案件,从日治时期到民国84年为止,溺亡人数竟高达1000多人!笔者的朋友是嘉义人,他告诉我兰潭当地确实很多投潭自尽的故事,一旁的环潭公路也很阴,据说半夜骑车还会遇到鬼打牆直到天亮。

笔者于是针对嘉义兰潭展开调查,才发现当地竟然有所谓的“鱼精传说”。传说兰潭内住着一只大鱼精,每当他的鱼兵鱼将被钓客抓走,就会抓一条人命来赔,因此每钓起一只大鱼,就会发生一起溺水事件,这被称为“兰潭抓交替”。此外,兰潭还有各种灵异故事,如:巨大泥鳅精、鸡头人身、穿着长袍的无头老人……等等。不仅如此,到了兰潭水库的枯水期,还能看见清朝的古墓。

“鱼精传说”之所以产生,笔者推测有两个原因。

  • 第一,兰潭水库是自杀胜地。兰潭水库之所以溺亡者众,是因为水库与一般湖泊不同,岸边与底部的落差大,一旦落水几乎必死无疑;再加上距离市区很近,一开始是意外,而后口耳相传,兰潭便成为自杀胜地。

  • 第二,兰潭中有许多大鱼,而成为钓鱼热点。兰潭是水库,营养丰富,水族容易滋长,使得当地有多起目击大鱼的事件。曾有人推测大鱼可能是外来种,俗称鱼虎的小盾鳢(Channa micropeltes),体长可超过一公尺[4]。而潭中有大鱼,自然也使得兰潭成为钓鱼热点。

结合以上两点,就很可能产生所谓“兰潭抓交替”──“钓到大鱼必死人”的联想,进而诞生“鱼精传说”。

“鱼精传说”的成因分析到此结束,然而调查至此,让笔者有了个推测──

也许,“人面鱼传说”是从“鱼精传说”演变而来。

拷贝转发才能消灾解厄?

在之前观看《鬼话连篇》节目时,笔者就注意到一件相当有趣的事。

节目当中灵学老师提到,有许多人将人面鱼照片寄给他,并且告诉他人面鱼的故事(虽然版本各不相同)。其中有人告诉他,“拿到这张照片,一定要拷贝一张送出去,这样才能够消灾解厄。”

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

《鬼话连篇》制作组和灵学老师曾收过数量庞大的照片。source:pxhere

就和从前E-MAIL刚出现时的诅咒信的原理一样,(似乎就连LINE也有类似的诅咒讯息?)这种连锁信利用人类的恐惧滋生,威胁若不将之散布出去会发生不好的后果,因而一传十、十传百。这解释了为什么《鬼话连篇》的制作组和灵学老师会收到这么多照片,这恐怕是因为转交给专业的第三方单位,对自己要负担的人情压力最小吧。

在该期的《鬼话连篇》节目中,澎恰恰展示了一个贴满人面鱼照片的展板,上面的照片少说有二十几张,据说便是制作单位收到的照片,而那只是其中一部份。这些照片千篇一律,只有解析度不同──因为被转越多手,照片就越模糊。这大概也是为什么人面鱼故事版本如此众多的原因,因为每转交一次,故事就会被复述一次,就像某种传话游戏,只不过因为平面媒体与娱乐媒体的宣传,人面鱼故事的梗概大抵还维持一致。

笔者推测,整个人面鱼传说的演变过程大概是这样:

嘉义兰潭当地因为成为自杀胜地的关系,有了“兰潭抓交替”的鱼精传说。知道这则传说的钓客,在一次钓起吴郭鱼烤食的过程中,发现破损的吴郭鱼意外形成一张脸,便用相机记录下来。照片冲印完成之后,不论是觉得害怕或单纯恶作剧,使用了“连锁信诅咒”的手法,将照片散布出去。

本来这则传说只有少部分人流传,结果被记者发觉,成为了中元节隔天的新闻报导。人面鱼传说如同病毒般传播,对当时的渔业造成一定的影响,《鬼话连篇》因此做了节目辟谣,反而造成更多人知晓这则传说,而被永远留在台湾人的心中。

人面鱼传说的考据与推理到此算是正式结束。不过,推论当中提到,“破损的吴郭鱼意外形成一张脸”,真的只是单纯地意外吗?

看到人面鱼是一种大脑过敏?

其实这是有科学解释的。

人是社会性的动物,辨认他人脸孔的能力相当重要。人类天生就对人脸的结构特别敏感,研究指出,这种“辨认脸孔”的能力,与大脑的“梭状回脸孔区”(fusiform face area, FFA)有关。[5]

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梭状回位置。source:wikipedia

梭状回(Fusiform gyrus)是颞叶与枕叶的一部分,位置大概在耳朵上方,接近大脑表层,主要有几个功能:

  1. 处理颜色讯息

  2. 人脸与身体辨识

  3. 文字识别

  4. 分类识别。

其中“人脸与身体辨识”由梭状回脸孔区负责,一旦眼睛接收视觉刺激,经过视皮层处理,会再交由梭状回面孔区分析,以达到分辨人脸的效果。

而一个人的梭状回面孔区如果受损,就会失去辨识人脸的能力,这被称为“脸盲症”或“面部辨识能力缺乏症”。此外,内向的人在看到脸孔时,梭状回脸孔区的活化程度会比外向的人低,自闭症的患者则甚至几乎不活化。而越吸引人的脸孔,梭状回脸孔区的活化程度也会越高。

台湾人头鱼真的假的?人面鱼真实存在吗?

你也看到一个人脸在对你笑吗? source:twistedsifter

除了对人脸有反应外,梭状回脸孔区也可以对明明不是人脸的影像,产生“这是一张脸”的认知。也就是说,只要有一些轮廓,我们对人脸过度敏感的大脑,就可以把它看成一张脸。

这听起来似乎很玄,但却是我们每个人必定都有的经验。诸如表情符号之所以能被看懂,烤起司三明治上之所以能看见圣母玛利亚像,火星塞东尼亚区的丘陵之所以能看见“火星人脸”,房屋的水渍之所以能够看到幽灵的脸,甚至漫画之所以用寥寥数笔就能表达人物,都是一样的道理。

人面鱼或许也是如此。

不灵异却最灵异的故事

于是,我们知道了人面鱼不过是人类大脑对于脸孔太过敏感而得到的巧合。然而即使获得了科学解释,仍旧无法抹灭人面鱼在人们心中的地位。《鬼话连篇》20年前试图辟谣,只是加深了它在大众心中的印象,20年后的这篇分析文章,更不过是蚍蜉撼树。然而笔者从未想要透过分析这些传说来“破解”人面鱼,透过一次次考据,我们反而重温了20年前那些为人津津乐道的,一个个灵异故事。

相信到了现在,一句“鱼肉好吃否?”,依然能够唤醒某一代人心中最深的恐惧。

  • 本则传说在2018年成为电影《人面鱼:红衣小女孩外传》的题材

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